从诗歌的边缘化说起

　　诗歌的高贵和孤傲,决定了诗歌不会向金钱、权力低头的天性,意味着诗歌在今后的独立和孤独存在。而这惟一的独立和孤独造就了诗歌与其他文学不同的纯粹性。诗歌自古至今的这种独立性和孤傲性,不依附于其他文学的形式存在,它不附庸其他文学,同时也不被其他文学附庸。诗歌走到商品社会的边缘,这只能说明诗歌没有丧失自我存在的价值,说明诗歌天生的自我个性拒绝商品化,是当下惟一没有被商品化收买的文学文体。

　　诗歌不是一种流行性、通俗性、潮流性很强的艺术,这是由诗人固执的生活所决定的,诗人其实一直耕耘在生活的深处,他们一直探秘在生活本真的源头,让感悟的良知流淌出诗歌的纯粹。诗歌不会在商品经济中融合变种,它以纯粹的标志、鲜明的个性,守护着人类灵魂这块最后的净土,维持着诗歌在文学中的地位和尊严,捍卫着诗人在中国文学中的精英形象。翻开中国的文学史,从第一部诗歌总集《诗经》说起,实际就是一部地地道道的诗歌史。毋庸置疑,是诗歌引领着文学前行的方向,如果没有诗歌前行的光照,中国的文学史将是多么的苍白啊。

　　而当今在物质快速发展的商品经济社会中,诗歌惟一能开出精神上的“空头支票”,在常人的眼里是无法兑换成现金和物质的。然而正好相反,说明了诗歌在商品经济社会中拒绝投降当“汉奸”的价值观,诗歌仍然保持着理想的纯真和少女般的纯洁。在当今社会,真正的诗人们是精神上的贵族,却像贫民一样地生活,他们每天都要经受住物质上的引诱和金钱的侵蚀,用人性的良知在生活中开采诗歌的矿石。今天,诗歌走到边缘化也没有背叛文学,而是不认可商品化文学的奴性,它拒绝一切收买,拒绝明码标价,不像小说、散文、评论等等,有奶便是娘,有钱便是爹。

　　诗歌是用心灵走在刀尖上的艺术,它是通过生活的真实感受,诉说生活的本真,无法在生产车间流水作业,或者批量生产。即使文学都庸俗化了,不纯粹了,被商品社会收买了,诗歌也不会沦陷背叛它的初衷和誓言。诗歌从孤独中来到孤独中去,必然造就它孤独的灵魂轨迹。在中国的文学史上,诗歌几千年来一直保持着它的独立特性,到目前为止,还没有哪种形式的文学可以替代诗歌在文学中的首领作用。诗人走到哪里,诗歌就活跃在那里,文学的灵魂就跟随在那里。商品交换不来诗歌,金钱买不来诗歌,而诗歌催生出的新生命将是文学的精神和灵魂,引领着文学不断前行,诗歌的这种特殊属性,注定它不可能转化为商品文学,如果转化了,背叛了自己,诗歌就不是诗歌了。

　　诗歌的民族性和诗人的特有气节,时刻提醒着生活中的人们,诗歌是独立存在的,它不同于其他文学形式,可以融合成时代的“混血儿”,它是文学中的精华,有着传统的贵族血统,是一切文学的脊梁,引领着文学的气度精神,从先秦的屈原,到盛唐的李白、杜甫,再到南宋的文天祥、辛弃疾,依次累推到今天,诗歌走到哪里,民族之魂就光照到那里。只要诗歌在,文学中的灵魂就在。诗人们在历次社会的变革中都是社会的义工,他们把写诗当成事业,当成淘洗人类灵魂的永久工程,一步步艰难地行走着,一直不回头地走进人们的内心,走进人们不可缺失的精神世界。