男人的血性——有感于何小龙长篇小说《曦光》

□常红梅
　　关于“血性”这个词，汉语词典里是这样解释的：忠义赤诚的性格。这句话我们把它分开来理解，我想应该是一个人对另一个人，或者对自己刻在骨子里崇拜的事业有着绝对的忠诚，绝对的义气，他在面对另一个人或自己崇拜的事业时，只有赤裸裸的真心和绝对的诚实，甚至愿意为之而不惜付出生命的代价。这样的理解似乎复杂了些，简言之我觉得其实就是一个人在大是大非面前表现出的真诚、担当和“硬气”，我们在这个人身上看到的一定是一个敢爱、敢恨、敢做、敢为的热腾腾的“灵魂”，就是人们常说的男子汉气概，真男儿形象。近日读甘肃作家何小龙先生长达20万字的长篇小说《曦光》，给我印象最深的就是书中散发的“男人的血性”。
　　《曦光》为我们展开了民国时期的一幅平民生活画卷，一场旱情将原本就生活困苦的农民推入水深火热之中，“与其等着被饿死，不如想想办法”，于是出现了以青年农民武志林为首的多达200多人的借粮队伍一齐涌向地主、豪绅家，随后他们被视为土匪被官府围剿，这伙“借粮队”被逼上关山，后来成为一股很强大的势力，被称为“关山鹰”，几经周折，这支队伍后来加入准备参加北伐的冯玉祥率领的国民联军，最后在一次起义中壮烈牺牲的故事。同时，小说展开另一条主线——以从北平大学毕业归来的青年教师、诗人周涛为代表的知识分子，自觉担负起传播五四运动新文化、新思想的历史使命，后来受两名共产党员的影响，通过共同创办《曦光》报，宣传革命思想，并加入地下党组织，最后壮烈牺牲。
　　小说的故事，似乎并不复杂，宛如平常一首歌，但故事的确精彩，悬念迭起，吸引着我在忙碌中一章章地读下去。读后掩卷而思，迸出脑海的几个字就是“男人的血性”，这几个字，是从错综复杂的人物关系中刨出来的，是从跌宕起伏的故事情节中跳出来的，是作者文字之手深入读者的内心深处那个最柔软的角落里掏出来的，感受着这些人物身上偾张的血性，心绪久久不能平静。
　　主人公武志林是河湾村的编席匠，由于连年旱情，“他眼睁睁地看着河水断流、芦苇成片成片枯萎，心就慌了，对着河滩里累累白骨般的石头长叹一声：老天爷，你这是砸了我的饭碗、抽了我的筋啊，叫我咋活呀！”武志林的一声长叹，不是他个人的长叹，而是整个地处仪州县西面、关山脚下的关河镇所有老百姓的长叹，而武志林又不只是为自己而叹，虽然他只是一个农村后生，他所关注的却是整个关河镇和他一样的平头百姓共同的命运，相比于当时那些吃着国家“皇粮”，身为百姓父母官，却还依然在盘剥百姓的仪州县县长马福来之流，这种精神何其可贵，这不就是正义的力量吗？不就是一种大无畏的担当精神吗？
　　灾难当头，武志林冲锋陷阵，自发组织起一支农民“借粮队”，向村里的地主大佬们借粮，这支借粮队从最初的几个人，发展到后来的多达200多人，遭到保安团的围剿，被逼上关山。这种情形让我想起了《水浒传》中的英雄豪杰被逼上梁山，武志林他们虽然比不上梁山好汉，但有一个共同的特点就是：他们在生活的那片土地已经难以生存下去了，虽然被逼上山后，成了官府眼中的“贼寇”“土匪”，但却依然保持着善良的秉性，在山上自力更生，不做偷鸡摸狗、强抢民女等一些龌龊勾当。小说中还写了他们的爱情，如“三当家”刘勇先是为报复地主勾引了地主二老婆陈氏，后俩人在多次缠缠后相爱，刘勇带陈氏私奔上山，将偷情演绎成真的爱情。而作者如此描写，也表现出这伙“土匪”真实的人性。他们一身正气，又不乏柔情，何来“匪气”？即使行走在随时被官府追捕围剿的艰难求生的“刀刃”上，也要做敞亮亮的热血男儿。
　　如果说在主人公武志林身上我们看到的是一个农村青年的“血性“，那么在诗人周涛身上我们看到的则是一个知识分子的责任与担当，这种“柔中含刚”的“血性”，在周涛这个人物形象中展现得淋漓尽致。作为地主家儿子的周涛，他是完全不同于吝啬、自私的父亲形象（这让我想起了《白鹿原》中的鹿子霖与鹿兆鹏父子），周涛虽然生在封建礼教极重的地主家庭，但他自幼读书，在北平上大学时，又深受五四运动新文化思想的熏陶，从学校毕业后，他没有想着要去省城求得更好的个人发展机会，而是选择了回到家乡，在自己的教学条件极其落后的母校教书，让山区教育得以代代传承。他在学校创办文学社，让五四运动新文化、新思想得以传播。他创作话剧，并饰演屈原、李大钊等主要角色，将屈原、李大钊等先贤、革命志士的精神发扬光大。他办报纸、宣传革命、写诗……积极投身于原本平淡但也极其火热的生活中去，时时处处以一个热血男儿饱满的激情干着一些并不被当局“欣赏”的轰轰烈烈的事业。在小说中，作者还以细腻的笔触描述了周涛与小学教师鲁丽的爱情。鲁丽是个大脚女孩，在当时几乎是嫁不出去，却偏偏得到同样拥有新文化思想的周涛的爱恋，因为写诗，因为共同的信仰，俩人的爱情之火很快燃烧起来，更加激发了周涛的革命信心。周涛虽然是一介柔弱的书生，但他的身上却有一种作为共产党员自觉的凛然正气，后来在“国民党反动派清党事件”中，他不幸被抓，受到皮鞭抽、“烤全羊”极刑，但他依然还是那句话“我就是共产党员”，对其他人只字不提。他被敌人追捕，跳入悬崖壮烈牺牲，以正义之身结束了自己年轻的生命。在这个柔弱的书生身上，我们看到的是男人的血性，“新思想”给这份血性注入的力量。
　　不得不提的是，小说还刻画了仪州有名的大侦探卢永成——卢警佐这一鲜活的人物形象，他原本完全可以把周涛他们抓捕，在马县长这里领功取赏。可在大是大非面前，他却坚守了正义，并与周涛建立了兄弟般的深厚友情，他和周涛一起定计救出了武志林、翟胜利等身陷囹圄的同志，却给自己引来了杀身之祸，与他们一起成了全城通缉捉拿的对象，以至于后来在与追捕他和周涛的敌人搏斗中战死，可谓生的伟大，死的光荣。
　　小说开阔处可走马，细微处能走针，通过大量细节的描写，塑造了一群敢担当、重情义的“血性男儿”形象。如果说血性是行动的内生动力，那么革命信仰则决定了他们的行动方向。造反的武志林一帮弟兄和青年知识分子代表周涛，最终因革命走到一起，成为革命队伍中坚强的战士。而随着这些情节向纵深处推进，整个故事便给人一种气势磅礴，引人入胜的感染力，发人深思。
　　我一直在想，文学作品是应该给人以光和力量的。从这个角度来说，《曦光》无疑是对天下男儿“血性”的一次唤醒。首先我们承认，我们的社会是存在有许多如武志林、周涛、卢警佐等这样的血性男儿，他们一身正气，忠义赤诚，胸怀信仰，担当作为，敢于为正义而献身。但也有许多自私颓废、畏缩不前、胆怯懦弱甚至狡诈无耻的男人。曾经听过一个颇有声望的60后老师发表的一番感言，他说，目前，从幼儿园到大学，男孩子的性格变得越来越女性化了，想他们小时候，在山谷里大吼一声，回音萦绕；站在山顶上吼声秦腔，可谓地动山摇。可如今，已经很少见到男孩子有这样的充满雄性力量的表现了。前几天，在网上看到一个视频：一个穿衣张扬，肤白貌美的美女在大街上行走，引来一伙男人围观，一路追随拍照。不知为什么，总是有些让人失望，这些看上去也就二三十岁的男孩子，他们追求的“美”就是这个吗？他们本该去干一些更有意义的事情啊！这算不算一种民族信仰的缺失？难怪网上有人高喊：“中国男人已经配不上中国女人了”。如果真是这样，谁之过？
　　《曦光》呼唤男人的血性，时代呼唤男人的血性，我们呼唤男人的血性。